hıdem - خدم

hıdem - خدم maddesi sözlük listesi
خدم Arapça ve farsça anlamları
Arapça - Arapça sözlük Metni çevir

I

الوسيط

(خَدَمَهُ) ـُِ خَِدْمَةً: قام وجه. فهو وهي خادم. (ج) خَدم، وخُدَّام. وهي خادمَة.

(أخدَمَهُ): جَعَلَ له خادما.

(خَدَّمَهُ): أخْدَمه. و- البعيرَ: شدَّ في رُسْغه الخدَمَةَ.

(تَخَدَّمَ) خادما: اتَّخذه.

(اختَدمَ): خدمَ نفسَه. و- فلانًا: - سأله أن يخدِمَهُ.

(استخْدَمَهُ): اتَّخذه خادما. و- سأله أن يخْدُمَه. و- اسْتوهَبه خادما.

(الخدَّامَ): مبالغةٌ في الخادم.

(الخدْمَة): الساعة من ليل أو نهار.

(الخدَمَةُ): الحَلْقَة المحْكَمة. ويقال: فض الله خَدَمَتَهُمْ: فرَّقَ جَمْعَهُم. وفي حديث خالد ابن الوليد إلى مَرازبة فارس: الحمد لله الذي فض خَدَمَتَكم. و- سير غليظ محكم مثل الحلقة يشد في رُسْغ البعير. و- القيد. و- الخلخال. وفي المثل: " كالممْهُورة إحدَى خَدَمَتَيها": يضرب في الحمق. و- الساق. ويقال: وأبدت الحَرب عن خِدام المخدرات: اشتدَّت. (ج) خَدَمٌ، وخِدامٌ.

(الخدومُ): مبالغة في الخادم.

(المُخدَّمُ): الثري الكثير الخدم. و- موضع الخدَمة من البعير والمرأة.

(المُخدِّمُ): من عمله أن يقدم خادما لغيره. (محدثة).

(المُخدَّمةُ): موضع الخَدَمة.

(المُستخْدَمُ): من يؤدِّي عملا في الحكومة ونحوها بأجرٍ. (محدثة).

II

معجم اللغة العربية المعاصرة

خدَّمَ يخدِّم، تخديمًا، فهو مخدِّم، والمفعول مُخَدَّم

• خدَّم فلانٌ: عمل بتشغيل الخدم| مكتب التَّخديم: مكتب يؤمِّن الخدمَ لمن يرغب نظير عمولة.

• خدَّم زوجتَه: جعل لها خادِمًا.

III

معجم اللغة العربية المعاصرة

خدَمَ يَخدُم ويَخدِم، خَدْمةً وخِدْمةً، فهو خادِم، والمفعول مَخْدوم

• خدَم جيرانَه: قام بحاجتهم وبشئونهم "من خَدم الرِّجالَ خُدِم [مثل]- خدمه خِدْمة العبد لسيّده [مثل]"| اخدِم نفسَك بنفسِك: عبارة تكتب في مطاعم الخدمة الذاتيّة- خدَمَ رِكاب شخصٍ: كان رهن إشارته وطوع أمره- خدَمَ مصالحَ فلان- خدَمَ مَصالحَه: عمِل لفائدته الشخصيّة.

• خدَم وطنَه: عمل وأدَّى له بعض المهمّات أو الواجبات| يخدم في القوّات المسلّحة: يعمل في الجيش.

• خدَم جدَّه المريض: عُنِي به وعالجه.

• خدَم الملكُ شعبَه: توَلَّى شئونَهم الروحيّة.

• خدَم الفلاحُ الأرضَ: حرثَها جيِّدًا وزرعها "قام بخدمة الأرض: بالحراثة والفلاحة"| خدَمَ الطَّريقَ: مَهَّده وأَصْلحه.
Arapça - Arapça sözlük Metni çevir

خدم: الخَدَم: الخُدَّمُ. والخادِمُ: واحدُ الخَدَمِ، غلاماً كان أَو جارية؛ قال الشاعر يمدح قوماً: مُخَدَّمون ثِقالٌ في مَجالسهم، وفي الرِّجال، إِذا رافقتَهم، خَدَمُ وتَخَدَّمْتُ خادِماً أَي اتخذت. ولا بد لمن لم يكن له خادمٌ أَن يَخْتَدِم أَي يَخْدُم نفسه. وفي حديث فاطمة وعليّ، عليهما السلام: اسأَلي أَباكِ خادِماً تَقِيكِ حَرَّ ما أَنتِ فيه؛ الخادِمُ: واحد الخَدَم، ويقع على الذكر والأُنثى لإِجرائه مُجرى الأَسماء غير المأْخوذة من الأَفعال كحائض وعاتِق. وفي حديث عبد الرحمن: أَنه طلق امرأَته فَمَتَّعها بخادم سَوداء أَي جارية. وهذه خادِمُنا، بغير هاء، لوجوبه، وهذه خادِمتُنا غداً.ابن سيده: خَدَمَه يَخْدُمه ويَخدِمه؛ الكسر عن اللحياني، خَدْمةً، عنه، وخِدْمة، مَهَنَهُ، وقيل: الفتح المصدر، والكسر الاسم، والذكر خادم، والجمع خُدَّام. والخَدَمُ: اسم للجمع كالعَزَبِ والرَّوَح، والأُنثى خادِموخادِمة، عَرَبيَّتان فصيحتان، وخدَم نفسهَ يَخْدُمُها ويَخْدِمُها كذلك. وحكى اللحياني: لا بدَّ لمن لم يكن له خادم أَن يَختَدِم أَي يخدُم نَفْسَه. واستخدَمَه فأَخدَمَه: استوهَبَه خادِماً فَوَهَبَه له. ويقال: اخْتَدَمْتُ فلاناً واسْتَخْدَمْتُه أَي سأَلتُهُ أَن يَخْدُمني. وقومٌ مُخَدَّمُون أَي مَخْدُومُون، يراد به كثرةُ الخَدَم والخَشَم. وأَخدمتُ فلاناً: أَعطيتُه خادماً يَخدُمُه، يقع الخادِمُ على الأَمة والعبد. ورجل مَخْدُوم: له تابعة من الجنّ. والخَدَمة: السير الغليظ المحكمُ مثل الحَلْقة، يُشدّ في رُسْغ البعير ثم يُشَدّ إِليها سَرائحُ نَعْلِها؛ وأَنشد ابن بري للأَعشى: وطايَفْن مَشْياً في السَّرِيح المُخَدِّم والجمع خَدَمٌ، وفي التهذيب: خِدامٌ، وقد خَدَّم البعير. والخَدَمةُ: الخَلْخالُ. هو من ذلك لأَنه ربما كان من سيور يُرَكَّبُ فيها الذهب والفضة، والجمع خِدامٌ، وقد تُسمِّى الساقُ خَدَمَةً حملاً على الخَلْخال لكونها موضعه، والجمع خَدَمٌ وخِدامٌ؛ قال: كيف نَوْمِي على الفراشِ، ولمَّا تَشْمَلِ الشأْمَ غارةٌ شَعْواءُ تُذْهِلُ الشيخَ عن بَنيهِ، وتُبْدي عن خِدامِ العَقِيلَةُ العَذْراءُ أَراد وتُبْدِي عن خِدامٍ العقيلة، وخِدام ههنا في نية عن خِدامها؛ وعدَّى تُبْدِي بعَنْ لأَن فيه معنى تكشف كقوله: تَصُدُّ وتُبْدِي عن أَسيلٍ وتَتَّقِي أَي تكشف عن أَسيلٍ أَو تُسْفِرُ عن أَسيلٍ. والمُخَدَّمُ: موضع الخَدَمَة من البعير والمرأَة؛ قال طفيل: وفي الظَّاعِنينَ القَلْبُ قد ذَهَبَتْ به أَسيلَةُ مَجْرى الدَّمْعِ، رَيَّا المُخَدَّمِ والمُخَدَّمُ من البعير: ما فوق الكعب. غيره: والمُخَدَّم والمُخَدَّمة موضع الخِدام من الساق. وفي الحديث: لا يحول بيننا وبين خَدَمِ نِسائكم شيءٌ، جمع خَدَمَةٍ، يعني الخلخال، ويجمع على خِدامٍ أَيضاً؛ ومنه الحديث: كُنَّ يُدْلِجْنَ بالقِرَبِ على ظهورهن ويَسْقِينَ أَصحابه بادَيةً خِدامُهُنَّ.وفي حديث سلمان: أَنه كان على حِمار وعليه سَراويلُ وخَدَمَتاه تَذَبْذَبانِ؛ أَراد بخَدَمَتَيْه ساقَيْه لأَنهما موضع الخَدَمتين و هما الخَلْخالانِ، وقيل: أَراد بهما مَخْرَجَ الرجلين من السراويل. أَبو عمرو: الخِدام القيود. ويقال للقيد: مِرْمَلٌ ومِحْبَسٌ. ابن سيده: والمُخَدَّم رِباطُ السَّراويل عند أَسفل رجل السَّراويل. أَبو زيد: إِذا ابْيَضَّت أَوْظِفَةُ النعجة فهي حَجْلاءُ وخَدْماءُ، والخَدْماءُ مثل الحَجْلاء: الشاة البيضاء الأَوْظِفَةِ أَو الوَظيفِ الواحد، وسائرها أَسود، وقيل: هي التي في ساقها عند موضع الرُّسْغِ بياض كالخَدَمةِ في سواد أَو سواد في بياض، وكذلك الوُعُولُ مشبّه بالخَدَم من الخلاخيل، والاسم الخُدْمةُ، بضم الخاء، ويسمون موضع الخَلْخال مُخَدَّماً؛ وقول الأَعشى: ولو أَنَّ عِزَّ الناسِ في رأْس صَخْرَةٍ مُلَمْلَمَةٍ، تُعْيِي الأَرَحَّ المُخَدَّما لأَعطاك ربُّ الناسِ مِفْتاحَ بابِها، ولو لم يكن بابٌ لأَعطاكَ سُلَّمَا يريد وَعْلاً ابْيَضَّتْ أَوْظِفَتُهُ. وفرس مُخَدَّمٌ وأَخْدَمُ: تحجيلُه مستدير فوق أَشاعره، وقيل: فرس مُخدَّمٌ جاوز البياضُ أَرساغه أَو بعضها، وقيل: التَّخْديمُ أَن يَقْصُرَ بياض التحجيل عن الوَظيف فيستدير بأَرساغ رجلي الفرس دون يديه فوق الأَشاعر، فإِن كان بِرجْلٍ واحدة فهو أَرْجَلُ، وقد تسمى حَلْقَةُ القوم خَدَمَةً. وفي حديث خالد بن الوليد إِلى مَرازِبةِ فارس: الحمد لله الذي فَضَّ خَدَمَتَكُمْ؛ قال: فَضَّ الله خَدَمَتهم أَي فرق جماعتهم؛ الخَدَمة،بالتحريك: سير غليظ مضفور مثل الحَلْقة يشد في رُسْغِ البعير، ثم يشد إِليها سَرائِحُ نعله، فإِذا انْفَضَّتِ الخَدَمَة انْحَلَّت السَّرائِحُ وسقطت النعل، فضرب ذلك مَثَلاً لذهاب ما كانوا عليه وتفَرُّقِهِ، وشَبَّه اجتماع أَمر العَجَمِ واتساقه بالحلقة المستديرة، فلهذا قال: فَضَّ خَدَمَتكُم أَي فرقها بعد اجتماعها. وقال أَبو عبيد: هذا مَثَلٌ، وأَصل الخَدَمَةِ الحلقةُ المستديرة المُحْكَمَةُ، ومنه قيل للخلاخيل خِدامٌ؛ وأَنشد: كانَ مِنَّا المُطارِدون على الأُخْـ ـرى، إِذا أَبْدَتِ العَذَارَى الخِدامَا قال: فَشَبَّهَ خالد اجتماع أَمرهم كان واستيثاقهم بذلك، ولهذا قال: فَضَّ الله خَدَمَتَكُمْ أَي فرقها بعد اجتماعها. وابن خِدامٍ: شاعر قديم، ويقال: ابن خِذامٍ، بالذال المعجمة.
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ خَ دَ ] (ع اِ) جِ خادم. (از منتهی
الارب) (از تاج العروس) (از غیاث اللغات).
چاکران. غلامان. خادمان. خدمتکاران :
دولت ز جملهٔ خدم خاندان اوست
دیرینه خدمتست مر او را در این دیار.
فرخی.
شاهان و مهتران جهان ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ خِ دَ ] (ع اِ) جِ خِدَمَة و خدمه، به
معنی دوال ستبر تافته شده است، مانند
حلقه ای که بر خردگاه شتر بسته، پای افزار
وی را بدان محکم کنند. (از منتهی الارب) (از
متن اللغة) (از معجم الوسیط). ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

(خَ دَ) [ ع . ] (اِ. ص .) جِ خادم ؛ خدمتکاران ، چاکران .
Arapça - Fransızca sözlük Metni çevir

خَدَمَ

[xa'dama]

v

عَمِلَ servir

خَدَمَت في البُيوتِ — Elle a servi chez des privés.


♦ خَدَمَ في الجَيْشِ Il a servi à l'armée.
Arapça - Rusca sözlük Metni çevir

خَدَمَ

п. I

и خِدْمَةٌ

1) служить, работать, состоять на службе

2) быть в услужении, прислуживать; * الارض خدم подготовлять, вскапывать землю (к посеву)

* * *


аа=

pl. от خادم


خدم

ааа

служить, прислуживать; обслуживать


خدم

аа=

собир. прислуга


Arapça - Rusca sözlük Metni çevir

خَدَّمَ

п. II

давать предоставлять работу; принимать в услужение

Arama Ekranı

Site içersinde arama yap.