Mahl - محل

Mahl - محل maddesi sözlük listesi
محل Arapça ve farsça anlamları
Arapça - Türkçe sözlük

butik; dekoratif; dekoratör; entrika; hile; kısırlık; kıtlık; kuraklık; mahal; makam; mevzi; pozisyon; tabaka; tecim evi; ticarethane; verimsizlik
Arapça - Türkçe sözlük

I

مَحْل

1. kuraklık

Anlamı: kurak olma durumu

2. entrika

Anlamı: bir ışı bozmak için gizli çalışma

3. hile

Anlamı: yanıltmak için yapılan düzen, dolap, desise, oyun

4. verimsizlik

Anlamı: verimsiz olma durumu

5. kısırlık

Anlamı: kısır olma durumu

6. kıtlık

Anlamı: ürünün yetişmemesi ve bundan doğan açlık

II

مَحَلّ

1. tabaka

Anlamı: makam, derece

2. butik

Anlamı: giyim ve süs eşyası satılan dükkân

3. tecim evi

Anlamı: ticarethane

4. mevzi

Anlamı: yer, mahal

5. makam

Anlamı: mevki, yer

6. mahal

Anlamı: yer, yöre, mevzi

7. pozisyon

Anlamı: durum, konum

8. ticarethane

Anlamı: ticaret işlerinin yürütüldüğü yer

III

مُحَلٍّ

1. dekoratör

Anlamı: tiyatro, opera vb. dekorlarını tasarlayan sanatçı

2. dekoratif

Anlamı: dekor olarak kullanılan süslemeye yarayan, süsleyici
Farsça - Türkçe sözlük

mahalle
Arapça - Arapça sözlük Metni çevir

الوسيط

(مَحَلَ) بالأمر-َ مَحْلاً: رامَهُ بالحيلة. و- المكانُ: أَجْدَبَ. يقال: أَرضٌ مَحْلٌ،. ومَحْلَةٌ، و مَحُولٌ، و مُحُول.

(مَحِلَ) به إلى ذي السلطان-َ مَحْلاً: كاد له بِسِعَايَةٍ. و- المكانُ: أَجْدَبَ.

(مَحُلَ) المكانُ-ُ مَحَالَةٌ: مَحَلَ.

(أَمْحلَ) المكانُ: أَجْدَب. فهو ماحلٌ، ولم يقولوا ممحِلٌ إِلا في الشِّعر. قال حسَّان: إِمّا تَرَى رأسي تغيَّر لونُه شَمَطًا فأصبح كالثَّغام الممحِل

ويقال: أمْحلَ الزَّمانُ. و- القومُ: أَجْدَبوا واحتبس عنهم المَطَرُ. وأمحلَ اللهُ الأرضَ: جعلها مَحْلَة.

(مَاحَلَهُ) مُمَاحَلَةً، و مِحالاً: جادَلَهُ. و- كايده وماكَرَهُ.

(مَحَّلَ) فلانًا: قوَّاه.

(تَمَاحَلَ) المكانُ: تباعَدَ. و فلاةٌ مُتَماحِلَةٌ: بعيدةُ الأطراف. وفتنةٌ مُتَماحِلَةٌ: مُتطاولةٌ لا تكاد تَنْقَضِي.

(تَمَحَّلَ): احْتَال. يقال: تمحَّلْ لي خيرًا: اطْلُبه.

(الماحِلُ): البلدُ المَحْلُ. و- الخَصْمُ المجادل. و- المتغيِّرُ البدَن.

(المِحَالُ): الكَيْدُ. و- القُوَّةُ. و- العِقاب من الله. و- التَّدبيرُ. وفي التنزيل العزيز: وَهُوَ شَدِيدُ المِحَالِ.

(المَحْلُ): انقطاعُ المطر ويُبْسُ الأرض من الكلإ. ويقال: أَرض مَحْلٌ: لا مرعَى بها. ويقال: رجلُ مَحْلٌ: لا يُنتفع به. و- البُعْدُ. و- الشِّدَّةُ. (ج) مُحولٌ، و أَمْحَالٌ.

(المَحِلُ): مَن طُرِدَ حتى أَعْيا. ورجلٌ مَحِلٌ: ذو كَيْد.

(المِمْحَالُ): من الأرَضينَ: الجَدْبة.

(المُمَحَّلُ): اللَّبنُ الذي ذهبت عنه حلاوةُ الحَلْب وتغيَّر طعمُه قليلاً.

(المَمْحَلَةُ): وِعاء اللَّبَن.
Arapça - Arapça sözlük Metni çevir

محل: المَحْلُ: الشدّة. والمَحْلُ: الجوع الشديد وإِن لم يكن جَدْب. والمَحْل: نقيض الخِصْب، جمعه مُحول وأَمْحال. الأَزهري: المُحولُ والقُحوطُ احتباس المطر. وأَرض مَحْلٌ وقَحْطٌ: لم يصبها المطر في حينه. الجوهري: المَحْل الجدبُ وهو انقطاع المطر ويُبْسُ الأَرض من الكَلإِ. غيره قال: وربما جمع المَحْل أَمْحالاً؛ وأَنشد: لا يَبْرَمُون، إِذا ما الأُفْقُ جلَّله صِرُّ الشتاء من الأَمْحال كالأَدَمِ ابن السكيت: أَمْحَلَ البلدُ، هو ماحِل، ولم يقولوا مُمْحِل، قال: وربما جاء في الشعر؛ قال حسان بن ثابت: إِمَّا تَرَيْ رأْسي تَغَيَّر لَوْنُه شَمَطاً، فأَصْبَحَ كالثَّغامِ المُمْحِلِ فَلَقَدْ يَراني المُوعِدي، وكأَنَّني في قَصْرِ دُومَةَ أَو سواء الهَيْكَلِ ابن سيدَه: أرض مَحْلة ومَحْلٌ ومَحُول، وفي التهذيب: ومَحُولة أَيضاً، بالهاء، لا مَرْعَى بها ولا كَلأَ؛ قال ابن سيده: وأَرى أَبا حنيفة قد حكى أَرض مُحُولٌ، بضم الميم، وأَرَضُون مَحْل ومَحْلة ومُحُولٌ وأَرض مُمْحِلة ومُمْحِل؛ الأَخيرة على النسب؛ الأَزهري: وأَرض مِمْحال؛ قال الأَخطل: وبَيْداء مِمْحالٍ كأَنّ نَعامَها، بأَرْحائها القُصْوَى، أَباعِرُ هُمَّلُ وفي الحديث: أَمَا مَرَرتَ بِوادي أَهلِك مَحْلاً أَي جَدْباً؛ والمَحْل في الأَصْل: انقطاع المطر. وأَمْحَلَت الأَرْضُ والقومُ وأَمْحَل البلدُ، فهو ماحِل على غير قياس، ورجل مَحْل: لا يُنْتفع به. وأَمْحَل المطرُ أَي احتبس، وأَمْحَلْنا نحن، وإِذا احتبس القَطْر حتى يمضِيَ زمانُ الوَسْمِيِّ كانت الأَرض مَحُولاً حتى يصيبها المطرُ. ويقال: قد أَمْحَلْنا منذ ثلاث سنين؛ قال ابن سيده: وقد حكي مَحُلَت الأَرض ومَحَلَت. وأَمْحَل القومُ: أَجْدبوا، وأَمْحَلَ الزمانُ، وزمان ماحِلٌ؛ قال الشاعر: والقائل القَوْل الذي مِثْلُه يُمْرِعُ منه الزَّمَنُ الماحِلُ الجوهري: بلد ماحِلٌ وزمان ماحِلٌ وأَرض مَحْل وأَرض مُحُول، كما قالوا بلد سَبْسَب وبلد سَباسِب وأَرض جَدْبَة وأَرض جُدوب، يريدون بالواحد الجمع، وقد أَمْحَلَت. والمَحْل: الغُبار؛ عن كراع. والمُتماحِل من الرجال: الطويلُ المضطرب الخلْق؛ قال أَبو ذؤيب: وأَشْعَثَ بَوْشِيٍّ شَفَيْنا أُحاحَه، غَدَاتَئِذٍ، ذِي جَرْدَةٍ مُتماحِل قال الجوهري: هو من صفة أَشْعَث، والبَوْشِيُّ: الكثير البَوْشِ والعِيال، وأُحاحُه: ما يجده في صَدْره من غَمَر وغَيْظٍ أَي شفَينا ما يجده من غَمَر العِيال؛ ومنه قول الآخر: يَطْوِي الحَيازيمَ على أُحاحِ والجَرْدةُ: بُرْدة خلَق. والمُتماحِلُ: الطويل. وفي حديث علي: إِنّ من وَرائكم أُموراً مُتماحِلة أَي فِتَناً طويلة المدة تطولُ أَيامها ويعظم خَطَرُها ويَشتدّ كَلَبُها، وقيل: يطول أَمرها. وسَبْسَب مُتماحل أَي بعيد ما بين الطرَفين. وفَلاة مُتماحلة: بعيدة الأَطراف؛ وأَنشد ابن بري لأَبي وجزة: كأَنّ حريقاً ثاقِباً في إِباءةٍ، هَدِيرُهُما بالسَّبْسَب المُتماحل وقال آخر: بَعِيدٌ من الحادي، إِذا ما تَدَفَّعَتْ بناتُ الصُّوَى في السَّبْسَب المُتماحِل وقال مزرّد: هَواها السَّبْسَبُ المُتماحِلُ وناقة مُتماحِلة: طويلة مُضطَربة الخلْق أَيضاً. وبعير مُتماحِل: طويل بعيد ما بين الطرفين مُسانِدُ الخلْق مُرْتَفِعهُ. والمَحْلُ: البُعد. ومكان مُتَماحِل: مُتباعد؛ أَنشد ثعلب: من المُسْبَطِرَّاتِ الجِيادِ طِمِرَّةٌ لَجُوجٌ، هَواها السَّبْسَبُ المُتماحِلُ أَي هَواها أَن تجد مُتَّسعاً بعيد ما بين الطرَفين تغدو به. وتَماحَلَتْ بهم الدارُ: تباعدت؛ أَنشد ابن الأَعرابي: وأُعْرِض، إِنِّي عن هواكنّ مُعْرِض؛ تَماحَل غِيطانٌ بكُنَّ وبِيدُ دعا عليهنّ حين سلا عنهن بكبر أَو شغل أَو تباعد. ومَحَلَ لفلان حقه: تكلَّفه له. والمُمَحَّل من اللبن: الذي قد أَخذ طعماً من الحموضة، وقيل: هو الذي حُقِن ثم لم يترك يأْخذ الطعم حتى شرب؛ وأَنشد: ما ذُقْتُ ثُفْلاً، مُنْذُ عامٍ أَوّلِ، إِلاَّ من القارِصِ والمُمَحَّلِ قال ابن بري: الرجز لأَبي النجم يصف راعياً جَلْداً، وصوابه: ما ذاقَ ثُفْلاً؛ وقبله: صُلْب العَصا جافٍ عن التَّغَزُّلِ، يحلِف بالله سِوى التَّحَلُّلِ والثُّفْل: طعام أَهل القُرى من التمر والزبيب ونحوهما. الأَصمعي: إِذا حُقِن اللبن في السِّقاء وذهبت عنه حَلاوة الحَلَب ولم يتغير طعمُه فهو سامِطٌ، فإِن أَخذ شيئاً من الريح فهو خامِطٌ، فإِن أَخذ شيئاً من طعم فهو المُمَحَّل. ويقال: مع فلان مَمْحَلة أَي شَكْوة يُمَحِّل فيها اللبن، وهو المُمَحَّل ويديرها . . . (* هكذا بياض في الأصل) الجوهري: والمُمَحَّل، بفتح الحاء مشددة، اللبن الذي ذهبت منه حلاوة الحَلَب وتغيَّر طعمُه قليلاً. وتَمَحَّل الدراهمَ: انْتَقَدَها. والمِحالُ: الكَيْد ورَوْمُ الأَمرِ بالحِيَل. ومَحَِل به يَمْحَل (* قوله “ومحل به يمحل إلخ” عبارة القاموس: ومحل به مثلثة الحاء محلاً ومحالاً؛ كاده بسعاية إلى السلطان) مَحْلاً: كاده بسِعاية إِلى السلطان. قال ابن الأَنباري: سمعت أَحمد بن يحيى يقول: المِحال مأْخوذ من قول العرب مَحَل فلان بفلان أَي سَعَى به إِلى السلطان وعَرَّضه لأَمر يُهْلِكه، فهو ماحِل ومَحُول، والماحِلُ: الساعي؛ يقال: مَحَلْت بفلان أَمْحَل إِذا سعيت به إِلى ذي سلطان حتى تُوقِعه في وَرْطة ووَشَيْتَ به. الأَزهري: وأَما قول الناس تمَحَّلْت مالاً بغريمي فإِن بعض الناس ظن أَنه بمعنى احْتَلْتُ وقدَّر أَنه من المحالة، بفتح الميم، وهي مَفْعلة من الحيلة، ثم وُجِّهت الميم فيها وِجْهة الميم الأَصلية فقيل تمَحَّلْت، كما قالوا مَكان وأَصله من الكَوْن، ثم قالوا تمكَّنت من فلان ومَكَّنْت فلاناً من كذا وكذا، قال: وليس التمَحّل عندي ما ذهب إِليه في شيء، ولكنه من المَحْل وهو السعي، كأَنه يسعى في طلبه ويتصرف فيه. والمَحْل: السِّعايةُ من ناصح وغير ناصح. والمَحْل: المَكْر والكيد. والمِحال: المكر بالحقِّ. وفلان يُماحِلُ عن الإِسلام أَي يُماكِر ويُدافِع. والمِحالُ: الغضب. والمِحالُ: التدبير. والمُماحَلة: المُماكَرة والمُكايَدة؛ ومنه قوله تعالى: شدِيد المِحال؛ وقال عبد المطلب بن هاشم: لا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُم ومِحالُهم، عَدْواً، مِحالَك أَي كيدَك وقوّتك؛ وقال الأَعشى: فَرْع نَبْعٍ يَهْتزُّ في غُصُنِ المَجْـ ـدِ، غزِير النَّدَى، شديد المِحال (* قوله “في غصن المجد” هكذا ضبط في الأصل بضمتين). أَي شديد المكر؛ وقال ذو الرمة: ولبّسَ بين أَقوامٍ، فكُلٌّ أَعَدَّ له الشَّغازِبَ والمِحالا وفي حديث الشفاعة: إِن إِبراهيم يقول لسْتُ هُناكُم أَنا الذي كَذَبْتُ ثلاثَ كَذَباتٍ؛ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: واللهِ ما فيها كَذْبة إِلا وهو يُماحِلُ بها عن الإِسلام أَي يُدافِع ويُجادِل، من المِحال، بالكسر، وهو الكيد، وقيل: المكر، وقيل: القوة والشدَّة، وميمه أَصلية. ورجل مَحِل أَي ذو كَيْد. وتمَحَّلَ أَي احتال، فهو مُتَمَحِّلٌ. يقال: تَمَحَّلْ لي خيراً أَي اطلُبْه. الأَزهري: والمِحالُ مُماحَلة الإِنسان، وهي مُناكَرتُه إِياه، يُنْكر الذي قاله. ومَحَلَ فلانٌ بصاحبه ومَحِل به إِذا بَهَتَه وقال: إِنه قال شيئاً لم يَقُلْه. وماحَلَه مُماحَلةً ومِحالاً: قاواه حتى يتبين أَيَّهما أَشدّ. والمَحْل في اللغة: الشدة، وقوله تعالى: وهو شديد المِحالِ؛ قيل: معناه شديد القدرة والعذاب، وقيل: شديد القوّة والعذاب؛ قال ثعلب: أَصل أَن يسعى بالرجل ثم ينتقل إِلى الهَلَكة. وفي الحديث عن ابن مسعود: إِن هذا القرآن شافِعٌ مُشَفَّع وماحِلٌ مُصدَّق؛ قال أَبو عبيد: جعله يَمْحَل بصاحبه إِذا لم يتَّبع ما فيه أَو إِذا هو ضيَّعه؛ قال ابن الأَثير: أَي خَصْم مُجادل مُصدَّق، وقيل: ساعٍ مُصدَّق، من قولهم مَحَل بفلان إِذا سعى به إِلى السلطان، يعني أَن من اتَّبعه وعَمِل بما فيه فإِنه شافع له مقبول الشفاعة ومُصدَّق عليه فيما يَرْفع من مَساوِيه إِذا تَرك العملَ به. وفي حديث الدعاء: لا يُنْقَض عهدُهم عن شِيَةِ ماحِلٍ أَي عن وَشْي واشٍ وسِعاية ساعٍ، ويروى: سنَّة ماحل، بالنون والسين المهملة. وقال ابن الأَعرابي: مَحَل به كادَه، ولم يُعَيِّن أَعِنْد السلطان كاده أَم عند غيره؛ وأَنشد: مَصادُ بنَ كعب، والخطوبُ كثيرة، أَلم تَرَ أَن الله يَمْحَل بالأَلْف؟ وفي الدعاء: ولا تجْعَلْه ماحِلاً مُصدَّقاً. والمِحالُ من الله: العِقابُ؛ وبه فسر بعضهم قوله تعالى: وهو شديد المِحال؛ وهو من الناس العَداوةُ. وماحَله مُماحَلة ومِحالاً: عاداه؛ وروى الأَزهري عن سفيان الثوري في قوله تعالى: وهو شديدُ المِحال؛ قال: شديد الانتِقام، وروي عن قتادة: شديد الحِيلة، وروي عن ابن جُريج: أَي شديد الحَوْل، قال: وقال أَبو عبيد أَراه أَراد المَحال، بفتح الميم، كأَنه قرأَه كذلك ولذلك فسره الحَوْلَ، قال: والمِحال الكيد والمكر؛ قال عدي: مَحَلُوا مَحْلَهم بصَرْعَتِنا العا م، فقد أَوْقَعُوا الرَّحى بالثُّفال قال: مكَروا وسَعَوْا. والمِحال، بكسر الميم: المُماكَرة؛ وقال القتيبي: شديد المِحال أَي شديد الكيد والمكر، قال: وأَصلُ المِحال الحِيلةُ؛ وأَنشد قول ذي الرمة: أَعدَّ له الشغازِبَ والمِحالا قال ابن عرفة: المِحالُ الجِدالُ؛ ماحَلَ أَي جادَلَ؛ قال أَبو منصور: قول التقتيبي في قوله عز وجل وهو شديد المِحال أَي الحيلةِ غَلطٌ فاحش، وكأَنه توهم أَن ميم المِحال ميم مِفْعَل وأَنها زائدة، وليس كما توهَّمه لأَن مِفْعَلاً إِذا كان من بنات الثلاثة فإِنه يجيء بإِظهار الواو والياء، مثل المِزْوَد والمِحْوَل والمِحْوَر والمِعْيَر والمِزْيَل والمِجْوَل وما شاكلها، قال: وإِذا رأَيت الحرف على مثال فِعال أَوّله ميم مكسورة فهي أَصلية مثل ميم مِهاد ومِلاك ومِراس ومِحال وما أَشبهها؛ وقال الفراء في كتاب المصادر: المِحال المماحلة. يقال في فَعَلْت: مَحَلْت أَمْحَل مَحْلاً، قال: وأَما المَحالة فهي مَفْعَلة من الحِيلة، قال أَبو منصور: وهذا كله صحيح كما قاله؛ قال الأَزهري: وقرأَ الأَعرج: وهو شديد المَحال، بفتح الميم، قال: وتفسيره عن ابن عباس يدل على الفتح لأَنه قال: المعنى وهو شديد الحَوْل، وقال اللحياني عن الكسائي: قال مَحِّلْني يا فلان أَي قَوِّني؛ قال أَبو منصور: وقوله شديد المَحال أَي شديد القوّة. والمَحالة: الفَقارة. ابن سيده: والمَحالة الفِقْرة من فَقار البعير، وجمعه مَحال، وجمع المَحال مُحُل؛ أَنشد ابن الأَعرابي: كأَنّ حيث تَلْتَقِي منه المُحُلْ، من قُطُرَيْهِ وَعِلانِ وَوَعِلْ يعني قُرونَ وَعِلَين ووَعِلٍ، شبَّه ضلوعه في اشتباكها بقُرون الأَوْعال؛ الأَزهري: وأَما قول جندل الطَّهَويّ: عُوجٌ تَسانَدْنَ إِلى مُمْحَلِ فإِنه أَراد موضع مَحال الظهر، جعل الميم لما لزمت المَحالة، وهي الفَقارة من فَقار الظهر، كالأَصلية. والمَحِلُ: الذي قد طُرِد حتى أَعيا؛ قال العجاج: نَمْشِي كَمَشْيِ المَحِلِ المَبْهور وفي النوادر: رأَيت فلاناً مُتماحِلاً وماحِلاً وناحِلاً إِذا تغير بدَنه. والمَحالُ: ضرْب من الحَلي يصاغ مُفَقَّراً أَي مُحْزَّزاً على تفقير وسط الجراد؛ قال: مَحال كأَجْوازِ الجَرادِ، ولؤلؤ من القَلَقِيِّ والكَبِيسِ المُلَوَّب والمَحالةُ: التي يستقي عليها الطيَّانون، سميت بفَقارة البعير، فَعالة أَو هي مَفْعَلة لتَحوُّلها في دَوَرانها. والمحالة والمحال أَيضاً: البكَرة العظيمة التي تستقي بها الإِبل؛ قال حميد الأَرقط: يَرِدْن، والليلُ مُرِمٌّ طائرُه، مُرْخىً رِواقاه هُجودٌ سامِرُه، وِرْدَ المَحال قَلِقَتْ مَحاوِرُهْ والمَحالةُ: البكَرة، هي مَفْعَلة لا فَعالة بدليل جمعها على مَحاوِل، وإِنما سميت مَحالة لأَنها تدور فتنقل من حالة إِلى حالة، وكذلك المَحالة لفِقْرة الظهر، هي أَيضاً مَفْعَلة لا فَعالة، منقولة من المَحالة التي هي البكَرة، قال ابن بري: فحق هذا أَن يذكر في حول. غيره: المَحالة البكَرة العظيمة التي تكون للسَّانية. وفي الحديث: حَرَّمْت شجر المدينة إِلاَّ مَسَدَ مَحالة؛ هي البكَرة العظيمة التي يُسْتَقى عليها، وكثيراً ما تستعملها السَّفَّارة على البِئار العميقة. وقولهم: لا مَحالةَ بوضع موضع لا بُدَّ ولا حيلة، مَفْعلة أَيضاً من الحَوْل والقوَّة؛ وفي حديث قس: أَيْقَنْتُ أَني، لا مَحا لةَ، حيث صار القومُ، صائِرْ أَي لا حيلة، ويجوز أَن يكون من الحَوْل القوة أَو الحركة، وهي مَفْعَلة منهما، وأَكثر ما تستعمل لا مَحالة بمعنى اليقين والحقيقةِ أَو بمعنى لا بدّ، والميم زائدة. وقوله في حديث الشعبي: إِنْ حَوَّلْناها عنك بِمِحْوَلٍ؛ المحول، بالكسر: آلةُ التحويلِ، ويروى بالفتح، وهو موضع التحويل، والميم زائدة.
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ مَ ] (ع اِ) مکر. - بدی. - فریب.
(منتهی الارب) (ناظم الاطباء). - گرد.
(منتهی الارب). گرد و غبار. (ناظم الاطباء).
- خشکسال. ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ مَ ] (ع مص) خشکسال رسیدن زمین
و قحطزده شدن آن. (از منتهی الارب) (از
ناظم الاطباء). قحط سال افتادن. - سعایت
کردن نزد سلطان. (از منتهی الارب). سعایت
کردن از کسی نزد سلطان. ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ مُ حُ ] (ع اِ) ججِ محالة. (منتهی
الارب). رجوع به محالة شود.
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ مَ حِ ] (ع ص) آنکه برافتد چندانکه
درمانده گردد. (منتهی الارب). آنکه برانند او
را چندانکه درمانده گردد. (آنندراج). آنکه
رانده شود و طرد کرده شود چندان که مانده
گردد. (ناظم الاطباء).
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ مَ حِ ل ل ] (ع مص) واجب شدن حق
کسی بر دیگری. (از منتهی الارب) (ناظم
الاطباء). - (اِ) جای کشتن هدی. (منتهی
الارب). جای کشتن قربانی. (ناظم الاطباء).
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ مُ حِ ل ل ] (ع ص) از حرم بیرون آمده.
(منتهی الارب) (مهذب الاسماء) (ناظم
الاطباء). - شکنندهٔ حرمت حرام: رجل
محل. (منتهی الارب) (ناظم الاطباء). از احرام
بیرون آمده. (از منتهی الارب). ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ مَ حَ ل ل ] (ع مص) فرود آمدن در
جایی. (منتهی الارب) (آنندراج). حل. حلول.
حَلَل. (منتهی الارب). - فرود آوردن کسی
را در جایی. (آنندراج).
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ مَ حَ ل ل ] (ع اِ) جای فرود آمدن.
(منتهی الارب) (آنندراج). جایی که در آن
توقف کنند و سکنی نمایند. (از ناظم الاطباء).
آنجا که بدان درآیند. جای درآمدن.
درآمدنگاه. جای باش. (یادداشت مرحوم
دهخدا). موقف و موضع. ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

(مَ) [ ع . ] 1 - (مص ل .) خشک سال رسیدن زمین را، قحط زده شدن . 2 - سعایت کردن
نزد سلطان . 3 - (مص م .) رنج دادن کسی را به سعایت . 4 - (اِمص .) خشک سالی ، قحط
. 5 - (ص .) مرد بی خبر و بی فایده . 6 - (اِ.) مکر، فریب .
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

(مُ حِ لّ) [ ع . ] (اِفا.) 1 - از حرم بیرون آینده . 2 - مرد شکنندة حرمت حرام . 3
- مردی که هیچ بر عهدة خود ندارد. 4 - مردی که ماه حرام یا امر حرام را حرمت ننهد.
5 - گوسفند که چون گیاه بهار بخورد شیر فرود آرد.
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

(مَ حَ لّ) [ ع . ] (اِ.) جا، مکان .
Farsça - Azeri sözlük Metni çevir

orun(izah: (orun).)
Farsça - Azeri sözlük Metni çevir

yörə
Farsça - Azeri sözlük Metni çevir

orun(izah:
iş orun: iş yeri.)
Arapça - Fransızca sözlük Metni çevir

I مَحْلٌ

[maħl]

n m

إِنْقِطاعُ المَطَرِ وَيُبْسُ الأَرْضِ f sécheresse

أَرْضٌ مَحْلٌ — terre f aride


II مَحَلٌّ

[ma'ħalː]

n m

1) مَكانٌ lieu m, site m

مَحَلٌّ جَميلٌ — un beau site


2) دُكّانٌ m magasin

مَحَلُّ مُجَوْهَراتٍ — bijouterie f


♦ مَحَلٌّ تِجارِيٌّ magasin de commerce

♦ في مَحَلِّهِ المًناسِبِ au bon endroit

♦ لَيْسَ في مَحَلِّهِ Il n'est pas à sa place.
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحَلَ، مَحُلَ، مَحِلَ: أجْدَبَ

to be or become barren, sterile
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحَلَ، مَحُلَ، مَحِلَ: أجْدَبَ

to be or become barren, sterile
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحَلَ، مَحُلَ، مَحِلَ: أجْدَبَ

to be or become barren, sterile
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحَلّ: مَكَان، مَوْضِع

place, spot, site, location, locality, locale, locus; scene; position; venue; space room
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحَلّ (كَذَا): مَوْضِع (كَذَا)

object (of)
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحَلّ (تِجَارِيّ): مَتْجَر، مُؤَسّسَة

store, shop; boutique; firm, business, business firm
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحْل: جَدْب

barrenness, sterility, aridity, drought
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحْل: مَجَاعَة

dearth, famine
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مَحْل: كَيْد

cunning, craft(iness), deceit
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

مُحَلّ (المُحَلّي): ما يُحَلّي، مُسَكّر

sweetening, sweetener

Arama Ekranı

Site içersinde arama yap.