azil - عزل

azil - عزل maddesi sözlük listesi
عزل Arapça ve farsça anlamları
Arapça - Türkçe sözlük

azil; atmak; def; savmak; sepetlemek; siktir etmek; tardetmek
Arapça - Türkçe sözlük

I

عَزَلَ

1. atmak

Anlamı: (bir kimseyi) uzaklaştırmak, göndermek, ilgisini kesmek

2. tardetmek

Anlamı: uzaklaştırmak

3. siktir etmek

Anlamı: kovmak, başından defetmek

4. savmak

Anlamı: istenmeyen birini yanından uzaklaştırmak

II

عَزْل

1. azil

Anlamı: görevden alma

2. sepetlemek

Anlamı: yanından kovarcasına uzaklaştırmak

3. def

Anlamı: savma
Farsça - Türkçe sözlük

azil
Arapça - Arapça sözlük Metni çevir

الوسيط

(عَزَلَهُ) -ِ عَزْلاً: أَبعده ونحَّاه. ويقال: عَزَلَهُ عن مَنصِبِه. و- أَفْرَزهُ، يقال: عَزَل الزُّؤَانَ عن القمح. ويقال: عَزَلَ المرضى عن الأَصَحاء: أَنزلهم في مكانٍ منعزل اتقاءَ العدوَى.

(اعْتَزَلَ) الشيءَ وعنه: بَعُد وتنحَّى. وفي التنزيل العزيز: وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ.

(انْعَزَلَ) عنه: تنحَّى وبَعُدَ.

(تَعَازَلَ) القومُ: تباعَد بعضُهم عن بعضٍ.

(تَعَزَّلَ) الشيءَ، وعنه: اعتزلَهُ.

(الأَعْزَلُ) من الرَّمْلِ: المُنْفَرِدُ المنقطعُ. و- من الناس: من لا سلاحَ معه. و- من السَّحابِ: ما لا مَطَرَ فيه. (ج) عُزْلُ، وعُزَّلٌ. و (السِّماك الأَعْزَل): (انظر: سمك).

(العَازلُ): الكهربائي (في الطييعة): الوسطُ الذي لا يمتد فيه تأَثير القوى الكهربيَّة. (مج).

(العُزُلُ): الأَعْزَل. (ج) أَعْزالٌ.

(العَزْلاءُ): مصَبُّ الماءِ من القِرْبةِ ونحوِها. (ج) عَزالى، و عَزالِي. و يقال: أَرسلت السَّماءُ عَزَالِيَهَا: انهمرتْ بالمَطَر. وأَرخت الدُّنيا عَزالِيَهَا. كثُر نعيمُها.

(العُزْلَةُ): الانْعِزالُ.

(المُعْتَزِلَةُ): فرقةٌ من المتكلِّمين يخالفون أَهلَ السُّنة في بعض المعتقدات، على رأَسهم واصلُ بن عطاء الذي اعتزل بأَصَحابه حَلْقَةَ الحسنِ البصريِّ. الواحدُ: مُعْتَزليٌّ.

(المِعْزَالُ): مَن لا سلاح معه. و- الراعي المنفرِدُ. و- من ينزلُ وحدَه في السَّفَر يعتزل رفقتَهُ. (ج) معازيلُ.

(المَعْزِلُ): يقال: هو بمعزلٍ عن كذا: مجانِب له. و- مكانٌ يُعْزَلُ فيه المرضى عن الأَصَحاء اتقاء العَدْوى. (محدثة).
Arapça - Arapça sözlük Metni çevir

عزل: عَزَلَ الشيءَ يَعْزِلُه عَزْلاً وعَزَّلَهُ فاعْتَزَلَ وانْعَزَلَ وتَعَزَّلَ: نَحَّاه جانِباً فَتَنَحَّى. وقوله تعالى: إِنَّهُم عن السَّمْع لَمَعْزولون؛ معناه أَنَّهم لَمَّا رُمُوا بالنجوم مُنِعوا من السَّمْع. واعْتَزَلَ الشيءَ وتَعَزَّلَه، ويتعديان بعَنْ: تَنَحَّى عنه. وقوله تعالى: فإِنْ لم تُؤْمِنوا لِي فاعْتَزِلونِ، أَراد إِن لم تؤمنوا بي فلا تكونوا عَليَّ ولا مَعِي؛ وقول الأَخوص: يا بَيْتَ عاتِكةَ الَّذي أَتَعَزَّلُ، حَذَرَ العِدى، وبه الفُؤادُ مُوكَّلُ يكون على الوجهين (* قوله “يكون على الوجهين” فلعلهما تعدي أتعزل فيه بنفسه وبعن كما هو ظاهر). وتَعَاَزَلَ القومُ: انْعَزَلَ بَعْضُهم عن بَعَض. والعُزْلةُ: الانْعِزال نفسُه، يقال: العُزْلةُ عِبادة. وكُنْتُ بمَعْزِلٍ عن كذا وكذا أَي كُنْتُ بموْضع عُزْلةٍ منه. واعْتَزَلْتُ القومَ أَي فارَقْتهم وتَنَحَّيت عنهم؛ قال تأَبَّط شَرًّا: ولَسْتُ بِجُلْبٍ جُلْب ريحٍ وقِرَّةٍ، ولا بصَفاً صَلْدٍ عن الخير مَعْزِل وقَوْمٌ من القَدَرِيَّةِ يُلَقَّبون المُعْتَزِلة؛ زعموا أَنهم اعْتَزَلوا فِئَتي الضلالة عندهم، يَعْنُون أَهلَ السُّنَّة والجماعةِ والخَوَارجَ الذين يَسْتَعْرِضون الناسَ قَتْلاً. ومَرَّ قَتادةُ بعمرو بن عُبَيْد بن بابٍ فقال: ما هذه المُعْتَزِلة؟ فسُمُّوا المُعْتَزِلةَ؛ وفي عمرو بن عبيد هذا يقول القائل: بَرئْتُ من الخَوَارج لَسْتُ منهم مِنَ العُزَّالِ منهم وابنِ باب (* قوله “من العزال” قال شارح القاموس: والعزال كرمان المعتزلة، وانشد البيت). وعَزَل عن المرأَة واعْتَزَلَها: لنم يُرِدْ ولَدها. وفي الحديث: سأَله رجلٌ من الأَنصار عن العَزْلِ يعني عَزْلَ الماء عن النساء حَذَرَ الحَمْل؛ قال الأَزهري: العَزْلُ عَزْلُ الرجل الماءَ عن جاريته إِذا جامعها لئلا تَحْمِل. وفي حديث أَبي سعيد الخُدْري أَنه قال: بينا أَنا جالسٌ عند سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، جاء رجل من الأَنصار فقال: يا رسول الله، إِنَّا نُصِيبُ سَبْياً فنُحِبُّ الأَثمان فكيف تَرَى في العَزْل؟ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا، عَلَيْكم أَن لا تَفْعَلوا ذلك فإِنَّها ما مِنْ نَسَمةٍ كَتَب اللهُ أَن تخْرُجَ إِلا وهي خارجة؛ وفي حديث آخر: ما عَلَيْكُم أَن لا تَفْعَلوا، قال: من رواه لا عَلَيْكُم أَن لا تَفْعَلوا فمعناه عند النحويين لا بأْس عليكم أَن لا تفعلوا، حُذِف منه بأْس لمعرفة المخاطب به، ومن رواه ما عليكم أَن لا تَفْعَلوا فمعناه أَيُّ شيءٍ عليكم أَن لا تفعلوا كأَنه كَرِه لهم العَزْلَ ولم يُحَرِّمه، قال: وفي قوله نُصِيب سَبْياً فنُحِبُّ الأَثمانَ فكيف تَرَى في العَزْل، كالدَّلالة على أَن أُمّ الولد لا تُباع. وفي الحديث: أَنه كان يَكْره عَشْرَ خِلالٍ منها عَزْلُ الماء لغير مَحَلِّه أَي يَعْزِله عن إقراره في فَرْج المرأَة وهو مَحَلُّه، وفي قوله لغير مَحَلِّه تعريض بإِتيان الدُّبُر. ويقال: اعْزِلْ عنك ما يَشِينُك أَي نحِّهِ عنك. والمِعْزَال: الذي يَنْزِل ناحيةً من السَّفْر يَنْزِل وَحْدَه، وهو ذَمٌّ عند العرب بهذا المعنى. والمِعْزال: الراعي المنفرد؛ قال الأَعشى: تُخْرِج الشَّيْخَ عن بَنِيه، وتَلْوي بِلَبُون المِعْزَابَةِ المِعْزَال وهذا المعني ليس بذَمٍّ عندهم لأَن هذا من فِعْل الشُّجْعان وذَوِي البَأْس والنَّجْدة من الرجال، ويَكُون المِعْزَال الذي يَسْتَبدُّ برأْيه في رَعْي أُنُف الكَلإِ ويَتَتَبَّع مَساقِطَ الغيث ويَعْزُب فيها، فيقال له مِعْزابة ومِعْزَال؛ وأَنشد الأَصمعي: إِذا الهَدَفُ المِعْزَالُ صَوَّبَ رأْسه، وأَعْجَبَه ضَفْوٌ من الثَّلَّة الخُطْلِ ويروى المِعْزاب، وهو الذي قد عَزَبَ بإِبِله، والهَدَف: الثَّقِيل الوَخِمُ، والضَّفْوُ: كثرة المال واتِّساعه، والجمع المَعازيل؛ قال عَبْدة بنالطبيب: إِذ أَشْرَفَ الدِّيكُ يَدْعو بعض أُسْرتِه، إِِلى الصَّباحِ، وهم قَوْمٌ مَعازِيلُ (* قوله “الى الصباح” قال الصاغاني في التكملة: كذا وقع في نسخ الصحاح، والرواية لدى الصباح وهو الصواب). قال ابن بري: المَعازِيلُ هنا الَّذين لا سِلاح معهم، وأَراد بقوله وهم قوم الدَّجاجَ. والأَعْزَلُ: الرَّمْل المنفرد المنقطع المُنْعَزِل. والعَزَلُ في ذَنَب الدابَّة: أَن يَعْزِل ذَنَبه في أَحد الجانبين، وذلك عادة لا خِلْقةوهو عيب. ودابَّة أَعْزَلُ: مائل الذَّنَب عن الدُّبُرِ عادةً لا خِلْقة، وقيل: هو الذي يَعْزِل ذَنَبه في شِقٍّ، وقد عَزِلَ عَزَلاً، وكُلُّه من التَّنَحِّي والتنحية؛ ومنه قول امرئ القيس: بِضَافٍ فُوَيْقَ الأَرْضِ لَيْسَ بأَعْزَل وقال النضر: الكَشَف أَن تَرَى ذَنَبه زائلاً عن دُبُره وهو العَزَلُ. ويقال لِسَائق الحِمَار: اقْرَعْ عَزَلَ حِمارك أَي مُؤَخَّره. والعَزَلة: الحَرْقَفة. والأَعْزَلُ: الناقص إِحدى الحَرْقَفَتين؛ وأَنشد: قد أَعْجَلَت ساقَتُها قَرْعَ العَزَل والعُزُل والأَعْزَلُ: الذي لا سِلاحَ معه فهو يَعْتَزِل الحَرْبَ؛ حكى الأَوَّلَ الهروي في الغريبين وربما خُصَّ به الذي لا رمح معه؛ وأَنشد أَبو عبيد: وأَرَى المَدينَة، حين كُنْتَ أَميرَها، أَمِنَ البَرِيءُ بها ونام الأَعْزَلُ وجَمْعهما أَعْزَالٌ وعُزْلٌ وعُزْلانٌ وعُزَّلٌ؛ قال أَبو كبير الهذلي: سُجَرَاءَ نَفْسِي غَيْرَ جَمْعِ أُشابةٍ حُشُداً، ولا هُلْكِ المَفارِشِ عُزَّلِ (* قوله “سجراء” تقدم البيت في حشد وضبط فيه سجراء بفتح السين وسكون الجيم وهو خطأ والصواب ما هنا). وقال الأَعشى: غَيْر مِيلٍ ولا عَوَاوِيرَ في الهَيْـ جا، ولا عُزَّلٍ ولا أَكفال قال أَبو منصور: الأَعْزال جمع العُزُل على فُعُل، كما يقال جُنُبٌ وأَجْنَاب ومِيَاهٌ أَسدامٌ جمع سُدُم. وفي حديث سَلَمة: رآني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالحُدَيْبِية عُزُلاً أَي ليس معي سلاح. وفي الحديث: مَنْ رأَى مَقْتَل حَمْزة؟ فقال رَجُلٌ أَعْزَلُ: أَنا رأَيته؛ ومنه حديث الحسن: إِذا كان الرجل أَعْزَلَ فلا بأْس أَن يأْخُذَ من سلاح الغَنِيمة. وفي حديث خَيْفان: مَسَاعِيرُ غَير عُزْلٍ، بالتسكين؛ وفي قصيد كعب: زَالُوا فما زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ، عند اللِّقاء، ولا مِيلٌ مَعازِيلُ أَي لَيْس معهم سِلاحٌ، واحدهم مِعْزالٌ، ويقال في جمعه أَيضاً مَعازِيلُ (* قوله “ويقال في جمعه إلخ” هذا من جموع العزل بضمتين والاعزل المتقدمين في صدر العبارة، وهو معطوف في عبارة ابن سيده على الجموع المتقدمة) عن ابن جني، والاسم من ذلك كله العَزَلُ. والمَعازيلُ أَيضاً: القومُ الذين لا رماحَ معهم؛ قال الكميت: ولكنَّكُم حَيٌّ مَعازيلُ حِشْوةٌ، ولا يُمْنَع الجِيرانُ باللَّوْمِ والعَذْل وأَما قول أَبي خِراش الهُذلي: فهل هو إِلا ثَوْبُه وسِلاحُه؟ فما بِكُمُ عُرْيٌ إِليه ولا عَزْلُ فإِنما أَراد: ولا أَنتم عَزَلٌ، فَخَفَّف، وإِن كان سيبويه قد نَفاه، وقد جاءت له نظائر، وروي: ولا عُزْل، أَراد ولا أَنتم عُزْل، وقد يكون العُزْل لغةً في العَزَل، كالشُّغْل والشَّغَل والبُخْل والبَخَل. والسِّماكُ الأَعْزَل: كوكبٌ على المَجرَّة، سمي بذلك لعَزَله مما تَشَكَّل به السَّماك الرامحُ من شَكْل الرُّمْح؛ قال الأَزهري: وفي نجوم السماء سِما كان: أَحدهما السِّماك الأَعْزَل، والآخر السِّماك الرامح، فأَما الأَعْزَل فهو من منازل القمر به يَنزِل وهو شَآمٍ، وسمي أَعْزَل لأَنه لا شيء بين يديه من الكواكب كالأَعْزَل الذي لا سلاح معه كما كان مع الرامح، ويقال: سمي أَعْزَل لأَنه إِذا طَلَع لا يكون في أَيامه ريح ولا بَرْدٌ؛ وقال أَوس بن حجَر: كأَنَّ قُرونَ الشَّمْس عند ارتفاعها، وقد صادَفَتْ قَرْناً، من النَّجم، أَعزَلا تَرَدَّدَ فيه ضَوْؤُها وشُعاعُها، فأَحْصِنْ وأَزْيِنْ لامرئٍ إِن تَسْربلا (* قوله “قرناً” كذا في الأصل تبعاً للتهذيب. وفي التكملة: طلقاً، والطلق كما في القاموس: الذي لا اذى فيه ولا حر، وقوله “فأحصن” كذا في الأصل والتهذيب بالصاد، وفي التكملة فأحسن بالسين). أَراد: إِن تَسَرْبَل بها، يصف الدرع أَنك إِذا نظرْتَ إِليها وجَدْتها صافية بَرَّاقة كأَن شُعاع الشمس وقع عليها في أَيام طلوع الأَعْزَل والهواءُ صافٍ؛ وقوله: تَرَدَّدَ فيه يعني في الدِّرْع فذَكَّره للَّفظ (* قوله “فذكره للفظ” اورد في التكملة البيت بضمير المؤنث، فلعلهما روايتان) والغالب عليها التأْنيث؛ وقال الطِّرِمّاح: مَحاهُنَّ صَيِّبُ نَوْء الرَّبِيع، مِنَ الأَنْجُم العُزْلِ والرَّامِحَه وقوله: رَأَيْتُ الفِتْيَةَ الأَعْزا لع، مِثْلَ الأَينُق الرُّعْل إِنما الأَعزالُ فيه جمع الأَعزَل؛ هكذا رواه علي بن حمزة، بالعين والزاي، والمعروف الأَرْعال. والعِزال: الضَّعْفُ. ابن الأَعرابي: الأَعْزَل من اللحم يكون نصيبَ الرجل الغائب، والجمع عُزْلٌ. والعَزْل: ما يورِدُه بيتَ المال تَقْدِمةً غيرَ موزون ولا مُنْتَقَد إِلى محِلِّ النَّجْم. والعَزْلاء: مَصَبُّ الماء من الراوية والقِرْبةِ في أَسفلها حيث يُسْتَفْرَغ ما فيها من الماء؛ سُميت عَزلاء لأَنها في أَحد خُصْمَي المَزادة لا في وَسَطها ولا هي كفَمِها الذي منه يُسْتَقى فيها، والجمع العَزالي، بكسر اللام. وفي الحديث: وأَرْسَلَت السَّماءُ عَزالِيَها، كثُر مطَرُها على المثل، وإِن شئت فتحت اللام مثل الصَّحاري والصَّحارى والعَذاري والعَذارى، يقال للسحابة إِذا انهَمَرَتْ بالمَطر الجَوْد: قد حَلَّت عَوالِيَها وأَرسَلتْ عَزالِيَها؛ قال الكميت: مَرَتْه الجَنوبُ، فلمّا اكْفَهـ رَّ حَلَّتْ عَزالِيَه السَّمْأَلُ وفي حديث الاستسقاء: دُفاقُ العَزائِل جَمُّ البُعاق (* قوله “دفاق العزائل إلخ” صدر بيت، وعجزه كما في حاشية نسخة من النهاية: أغاث به الله عليا مضر) العَزائل: أَصله العَزالي مثل الشّائك والشّاكي، والعَزالي جمع العَزْلاء، وهو فَمُ المَزادة الأَسفل، فشَبَّه اتِّساعَ المطر واندفاقَه بالذي يخرج من فم المزادة. وفي حديث عائشة: كُنَّا نَنْبِذ لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، في سِقاءٍ له عَزْلاء. والأَعْزَل: سحابٌ لا مطر فيه. والعَزْلُ وعُزَيْلة: موضعان. والأَعْزَلةُ: موضع. والأَعازِل: مواضع في بني يَرْبوع؛ قال جرير: تُرْوِي الأَجارِعَ والأَعازِلَ كُلَّها والنَّعْفَ، حيثُ تَقابَلَ الأَحْجارُ والأَعْزَلانِ: وادِيان لبني كُليب وبني العَدَوِيَّة، يقال لأَحدهما الرَّيّان وللآخر الظَّمْآن. وعَزَله عن العَمل أَي نحَّاه فعُزِل. وعُزَيْل: اسمٌ. وعَزَله أَي أَفْرَزَه. والمِعْزال: الضَّعيف الأَحْمق. والمِعْزال: الذي يَعْتَزِل أَهلَ المَيْسِرِ لُؤماً؛ وعازِلة: اسم ضَيْعة كانت لأَبي نُخَيْلة الحِمّاني، وهو القائل فيها: عازِلةٌ عن كلِّ خَيْر تَعْزِلُ، يابسةٌ بَطْحاؤُها تُفَلْفِلُ لِلْجِنِّ بين قارَتَيْها أَفْكَلُ، أَقْبَلَ بالخَيْر عليها مُقْبِلُ مُقْبِل: اسم جبل أَعْلى عازِلة.
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ عَ ] (ع مص) یکسو نمودن و جدا
کردن و بیکار ساختن. (از منتهی الارب). جدا
کردن. (دهار). جدا کردن و معزول کردن.
(المصادر زوزنی) (تاج المصادر بیهقی).
بازداشتن چیزی را از غیر و یکسو نمودن و
اخراج کردن. (از ناظم الاطباء). ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ عَ ] (ع اِمص) بیکاری. (غیاث
اللغات). بیغی و بازداشت از کار و شغل و
منصب. (از ناظم الاطباء). معزولی. پیاده
کردن از عمل. برکناری از کار:
ستم نامهٔ عزل شاهان بود
چو درد دل بیگناهان بود.فردوسی.
خداوندا مرا معزول کردی
سرانجام ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ عَ ] (ع اِ) آنچه پیشکی در بیت المال
درآید بی وزن و بی انتقاد تا وقت اداء. (منتهی
الارب). آنچه پیشکی در بیت المال وارد شود
در صورتی که غیرموزون و غیرمنتقد باشد.
(ناظم الاطباء). آنچه وزن نشده ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ عَ ] (اِخ) نام ناحیه ای است، و آبی
است بین بصره و یمامه، که در شعر امرؤالقیس
آمده است. (از معجم البلدان).
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ عَ زَ ] (ع اِمص) بیکاری. (منتهی
الارب). || بی سازی و بی سلاحی (اسم
مصدر است). (منتهی الارب). اسم است أعزل
را که بمعنی کسی است که سلاح با وی نباشد.
(از اقرب الموارد).
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ عُ ] (ع اِمص) ضعف. (اقرب الموارد).
ضعف و سستی. (ناظم الاطباء). || بیکاری.
(منتهی الارب). || بی سازی و بی سلاحی.
(منتهی الارب). || (ص، اِ) جِ أعزل. (منتهی
الارب) ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ عُ زُ ] (ع ص) مرد بی سلاح. (منتهی
الارب). آنکه سلاح با او نباشد. (از اقرب
الموارد). ج، اَعزال. (منتهی الارب) (اقرب
الموارد).
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

[ عُ زْ زَ ] (ع ص، اِ) جِ أعزل. (منتهی
الارب) (اقرب الموارد). رجوع به اعزل شود.
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir

(عَ زْ) [ ع . ] (مص م .) برکنار کردن ، از کار بازداشتن .
Arapça - Fransızca sözlük Metni çevir

I عَزْلٌ

['ʔʼazl]

n m

1) تَنْحِيَةٌ m licenciement

قامَ بِعَزْلِهِ عنْ مَنْصِبِهِ — Il a été licencié de son poste.


2) فَصْلٌ f séparation

تَمَّ عَزْلُ المَوادِّ عَنْ بَعْضِها — Les éléments ont été séparés les uns des autres.


II عَزَلَ

[ʔʼa'zala]

v

1) نَحَّى licencier qqn, renvoyer qqn

عُزِلَ عَن رِئاسَةِ الشَّرِكَةِ — Il a été renvoyé du poste de directeur de la société.


2) فَصَلَ séparer

عَزَلَ الماءَ عَنِ الزَّيْتِ — Il a séparé l'eau de l'huile.


3) وَضَعَهُ لِوَحْدِهِ isoler

عُزِلَ السَّجينُ — Le prisonnier a été isolé.

Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

عزل / مادة عازلة

insulation [Industry: Milling]
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

عَزَلَ: أبْعَدَ، فَصَلَ

to separate, isolate, seclude, segregate, set aside or apart, remove
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

عَزَل (عَنِ الكَهْرَباءِ أو الصّوْتِ أو الحَرَارَة)

to insulate
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

عَزَلَ: سَدّ تَمَاماً

to seal off, close tightly or completely
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

عَزَلَ: خَلَعَ، طَرَدَ، صَرَفَ

to depose, oust, remove (from an office), dismiss, discharge, displace, expel
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

عَزْل: إبْعاد، فَصْل

separation, isolation, seclusion, segregation, setting aside or apart, removal
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

عَزْل (الكَهْرَباءِ أو الصّوْتِ أو الحَرَارَة)

insulation
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir

عَزْل: خَلْع، طَرْد، صَرْف

deposition, dismissal, discharge, displacement, removal (from an office), ousting, ouster, expulsion
Arapça - Rusca sözlük Metni çevir

I

عَزَلَ

п. I

и عَزْلٌ

1) удалять, отделять, изолировать; نفسه عزل уединяться; изолировать себя (от чего عن)

2) смещать (с должости عن) , увольнять; عن منضبه عزل сместить с поста

II

عَزْلٌ

1) удаление; отделение, изоляция

2) смещение, отстранение, увольнение (со службы) ; отставка; عزل محتمل (قابل) للـ сменяемый; عزل غير قابل للـ несменяемый

III

عَزَلٌ

безоружность

IV

عُزُلٌ

мн. أَعْزَالٌ = أَعْزَلُ

* * *


=у-=

pl. от أعزل


عزل

ааа

1) отделять, изолировать


2) увольнять

Arapça - Rusca sözlük Metni çevir

عَزَّلَ

п. II

1) смещать (с должности) , отсранять (от должности)

2) менять квартиру

3) закрывать лавку (на ночь)

* * *


уа=

pl. от أعزل


Arama Ekranı

Site içersinde arama yap.