anaç; aşina; aşinalık; deneyim; deneyimli; eksperlik; idmanlı; ön damak; pişkin

حَنَك

ön damak

Anlamı: damağın ön bölümü

حُنُك

1. idmanlı

Anlamı: idman yaparak çeviklik kazanan

2. deneyimli

Anlamı: deneyim kazanmış olan

3. anaç

Anlamı: deneyli, bilgili, kurnaz

4. pişkin

Anlamı: tecrübesi olan

حُنْك

1. deneyim

Anlamı: tecrübe

2. eksperlik

Anlamı: uzmanlık

3. aşinalık

Anlamı: tanıma, birini bilme, tanışıklık

4. aşina

Anlamı: bildik, tanıdık

(حَنَكَتِ) الأُمُّ الصبيَّ -ُ حَنْكًا: دلكت حَنَكهُ. و- فلانٌ الدابةَ: جعل الرَّسَنَ في فمها. و- التجاربُ الرجلَ حَنْكًا، وحَنَكًا: أَحكمته. وهذبته. فهو مَحْنوكٌ، وحُنُكٌ. و- الشيءَ: فهمه وأحكمه.

(أحْنَكَتْهُ) التجاربُ: حَنَكَتْهُ. و- فلانًا عن الأمر: ردَّه.

(حَنَّكَت) الأُّمُّ الصبيَّ: حَنَكَته. و- فلانٌ الدابةَ: غرز عُوداً في حنكها الأعلى للعلاج فأدْمَاه. و- السِّنُّ والتجاربٌ فلانًا: أحكمته.

(احْتَنَك) الدَّابةَ:. جعل في حنكها الأَسفل حَبْلاً يقودُها به. و- التجاربُ الرجلَ: حَنَكته. ويقال: احْتنك الرجلُ: صَار حكيمًا مهذبًا. و- الشيءَ: استأَصَله. يقال: احتنك الجرادُ الأرضَ، واحتنك ما عند فلانٍ. و- فلانًا: استولى عليه واستمالَه: وفي التنزيل العزيز: لأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلاً.

(اسْتَحْنَكَ): اشتدَّ أكلُه بعد قِلَّة. و- الشجرُ: انقلع من أصَله.

(الحانِكُ): يقال من قبيل الإبدال: أسود حانِكُ: حالِكٌ.

(الحِناكُ): الخيط الذي يُحْنَكُ به. (ج) حُنُكٌ.

(الحَنَكُ): باطن أعلى الفم من داخل. و- الأسفل من طرف مقدم اللَّحيَيْن. وهما الحَنَكان. و- المنقار. و- الجماعة المارّة ينتجِعُونَ بَلدًا. (ج) أحْناكٌ.

(الحُنْك): التجربةُ والمرُ بالأمور. (ج) أحْناك.

(الحُنُكُ)- رَجُلٌ حُنُكٌ: لبيبٌ عاقلٌ حنَّكته التجارب. وامرأَة حُنُكٌ، وحُنُكَةٌ.

(الحُنْكَة): الحُنْك.

(الحَنِيكُ): الشيخُ المجرِّب. و- الأكول. (ج) حُنُكٌ.

(المِحْنَكُ): الحِناك. (ج) مَحانِكُ.

حنَكَ يَحنُك ويَحنِك، حَنْكًا وحَنَكًا، فهو حانك، والمفعول مَحْنوك

• حنَكتِ التَّجاربُ ونحوُها الشَّخصَ: هذّبته وأحكمته وجعلته بصيرًا بالأمور "حنكه الدهرُ- حنكته الأمورُ".

• حنَكتِ الأمُّ طفلَها: دلكت حنكَه.

حَنْك [مفرد]: مصدر حنَكَ.

حَنَك [مفرد]: ج أَحناك (لغير المصدر):

1- مصدر حنَكَ.

2- (شر) بنية عظميّة أو غضروفيّة في معظم الفقاريّات تشكِّل مُحيط الفم وتحمل الأسنانَ، وهي باطِنُ أعلى الفَمِ من الداخل| الحنك الرَّخْو/ الحنك اللَّيّن: سقف الفم الرّخو أو اللَّيِّن- الحنك الصُّلب: الجزء العظميّ الأماميّ من الحنك.

3- أسفل طرف مقدّم اللحيين، وهما حنكان "أسود من حَنَك الغراب"| حنكا الطَّائر: منقاراه.

حُنْك [مفرد]: ج أَحناك: تجربة وبَصَرٌ بالأمور.

حنَّكَ يحنِّك، تحنيكًا، فهو محنِّك، والمفعول محنَّك

• حنَّكتِ التَّجاربُ ونحوُها فلانًا: حنَكته؛ هذَّبته وأحكمته وجعلته خبيرًا حكيمًا "حنّكه الدّهرُ/ أصدقاؤه/ العملُ- سياسيّ محنَّك"| أطراف محنَّكة: ذات مهارة وخبرة.

• حنَّكتِ الأمُّ طفلَها: حنَكَتْه؛ دلكت حنَكَه.

• حنَّك فلانٌ الدَّابَّةَ: غرز في حنكها الأعلى عودًا للعلاج فسال دمُها من جرّائه.

حنك: الحَنَكُ من الإنسان والدابة: باطن أَعلى الفم من داخل، وقيل: هو الأَسفل في طرف مقدّم اللَّحيْين من أَسفلهما، والجمع أَحْناك، لا يكسّر على غير ذلك. الأَزهري عن ابن الأَعرابي: الحَنَكُ الأَسفل والفَقْمُ الأَعلى من الفم. يقال: أَخذ بفَقْمِه، والحَنَكان الأَعلى والأسفل، فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأَعْلى حَنَك؛ قال حميد يصف الفيل: فالحَنَكُ الأَعْلى طُوالٌ سَرْطَمُ، والحَنَكُ الأَسفل منه أَفْقَمُ يريد به الحَنَكَيْنِ. وحَنَّكَ الدابة: دلَكَ حَنَكَها فأَدماه. والمِحْنَكُ والحِناكُ: الخيط الذي يُحنََّك به. والحِناكُ: وثاق يربط به الأَسير، وهو غُلٌّ، كلما جُذِبَ أَصاب حنكه؛ قال الراعي يذكر رجلاً مأَسوراً:إذا ما اشْتَكَى ظلْمَ العَشِيرة، عَضَّهُ حِناكٌ وقَرَّاصٌ شديدُ الشَّكائمِ الأَزهري: التَّحْنِيك أَن تُحَنِّك الدابة تغرز عُوداً في حَنَكه الأَعلى أَو طرفَ قَرْنٍ حتى تُدْمِيه لحَدَثٍ يحدث فيه. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان يُحَنِّكُ أَولاد الأَنصار؛ قال: والتَّحْنِيك أَن تمضغ التمر ثم تدلُكه بحَنَك الصبي داخل فمه؛ يقال منه: حَنَكْتُه وحَنَّكْتُه فهو مَحْنوك ومُحَنَّك. وفي حديث ابن أُم سليم لما ولدته وبعثت به إلى النبي، صلى الله عليه وسلم: فمضغ له تمراً وحَنَّكه أَي دلك به حَنَكَه. وحَنَك الصبيَّ بالتمر وحَنَّكه: دلَكَ به حَنَكه. وأَخذ بحِناكِ صاحبه إِذا أَخذ بحَنَكه ولَبَّته ثم جره إِليه. وحَنَكَ الدابةَ يَحنِكها ويَحْنُكها: جعل الرَّسَنَ في فيها من غير أَن يشتق من الحنك؛ رواه أَبو عبيد، قال ابن سيده: والصحيح عندي أَنه مشتق منه، وكذلك احْتَنَكه. ويقال: أَحْنَكُ الشاتين وأَحْنَكُ البعيرين أَي آكَلُهما بالحَنَك؛ قال سيبويه: وهو من صيغ التعجب والمفاضلة، ولا فعل له عنده. واسْتَحْنك الرجلُ: قوي أَكله واشتد بعد ضعف وقلة، وهو من ذلك. وقولهم: هذا البعير هذا البعير أحنك الإبل مشتق من الحنك، يريدون أَشَدَّها أَكلاً، وهو شاذ لأَن الخلقة لا يقال فيها ما أَفْعلَهُ. والحُنُك: واحتنك الجرادُ الأَرض: أتى على نبتها وأَكل ما عليها. والحَنَك: الجماعة من الناس يَنْتَجِعون بلداً يرعونه. يقال: ما تَرك الأَحْناكُ في أَرضنا شيئاً، يعني الجماعات المارة؛ قال أبو نخيلة:إنا وكنا حَنَكاً نَجْدِيَّا، لما انْتَجَعْنا الوَرَقَ المَرْعِيّا، فلم نَجِدْ رَطْباً ولا لَويّا وقوله عز وجل، حاكياً عن إِبليس. لأَحْتَنِكَنَّ ذريته إِلا قليلا؛ مأَخوذ من احْتَنَكَ الجرادُ الأرض إذا أَتى على نبتها؛ قال الفراء: يقول لأستولينّ عليهم إلا قليلاً يعني المعصومين؛ قال محمد بن سلام: سألت يونس عن هذه الآية فقال: يقال كان في الأَرض كلأ فاحْتَنَكه الجراد أَي أَتى عليه، ويقول أَحدهم: لم أَجد لجاماً فاحْتَنَكْتُ دابتي أَي أَلقيت في حَنَكها حبلاً وقُدتها. وقال الأَخفش. في قوله لأحْتَنِكَنَّ ذريته، قال: لأَستأْصلنهم ولأَستمِيلَنَّهم. واحْتَنَك فلان ما عند فلان أَي أَخذه كله. وفي حديث خزيمة: والعِضاه مُسْتَحْنِكاً أَي منقلعاً من أَصله؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية. قال ابن سيده: واحْتَنَكَ الرجل أَخذ ماله كأَنه أَكله بالحَنَك؛ ثعلب أَن الأَعرابي أَنشده لزياد بن سيار الفزاري:فإن كنتَ تُشْكى بالجِماع، ابنَ جَعْفَرٍ، فإنَّ لَديْنا ملجِمِينَ وحانِك (* قوله “وحانك” هكذ في الأصل). قال: تُشْكى تُزَنّ، وحانك: من يدقّ حَنَكه باللجام. وحَنَكُ الغرابِ: مِنقاره. وأَسود كحَنَك الغرابِ: يعني منقاره، وقيل سواده، وقيل نونه بدل من لام حَلَك، وقد تقدم. وأَسود حانِكٌ وحالِكٌ: والحَنَك ما تحت الذقن من الإنسان وغيره. قال ابن بري: حكى ابن حمزة عن ابن دريد أَنه أَنكر قولهم أَسودُ من حَنَك الغرابِ؛ قال أَبو حاتم: سأَلت أُم الهيثم فقلت لها أَسود ممَّاذا؟ قالت: من حَلَك الغراب لَحْيَيْهِ وما حولهما ومنقاره وليس بشيء، وقال قوم: النون بدل من اللام وليس بشيء أَيضاً. والتَّحَنُّك: التَّلَحِّي، وهو أَن تدير العمامة من تحت الحَنَك. والحُنْكةُ: السِّنّ والتجربة والبصر بالأُمور. وحَنَكَتْه التّجارِبُ والسِّنّ حَنْكاً وحَنكاً وأَحْنَكَتْه وحَنَّكَتْه واحْتَنَكَتْهُ: هَذَّبته، وقيل ذلك أَوان نبات سن العقل، والإسم الحُنْكة والحُنْك والحِنْك. الأَزهري عن الليث: حَنّكَته السِّنُّ إذانبت أَسنانه التي تسمى أَسنان العقل، وحَنّكتْه السنُّ إذا أَحكمتْه التجارِبُ والأُمور، فهو مْحَنَّك ومُحْنَك. ابن الأَعرابي: جَرَّذَه الدهرُ ودَلَكَه ووَعَسَهُ وحَنَّكه وعَرَكه ونَجَّذَهُ بمعنى واحد. وقال الليث: يقولون هم أَهل الحُنْك والحِنْك والحُنْكة أَي أَهل السن والتجارِبِ. واحْتَنك الرجلُ أي استحكم. وفي حديث طلحة: أَنه قال لعمر، رضي الله عنهما: قد حَنَّكَتْك الأُمور أَي راضتك وهذبتك، يقال بالتخفيف والتشديد، وأَصله من حَنَكَ الفَرس يَحْنُكه إذا جعل في حَنَكه الأَسفل حبلاً يقوده به. ورجل مُحْتَنَك وحَنيك: مُجَرَّب كأَنه على حُنِّك، وإِن لم يستعمل. وحَنَكْتُ الشيءَ: فهمته وأَحكمته. الفراء: رجل حُنُك وامرأَة حُنُكة إذا كانا لبيبين عاقلين. وقال الليث: رجل مُحَنَّك وهو الذي لا يُسْتَقَلّ منه شيء مما قد عضته الأُمور. والمُحْتَنَك: الرجل المتناهي عقله وسنه. ابن الأَعرابي: الحُنُك العقلاء جمع حَنِيك. يقال: رجل مَحْنوك وحَنِيك ومُحْتَنَك ومُحَنَّك إذا كان عاقلاً. والحَنيك: الشيخ؛ عن ابن الأَعرابي، وهو قريب من الأَول؛ وأَنشد: وهَبْتُه من سَلْفَعٍ أَفُوكِ، ومن هِبِلٍّ قد عَسا حَنِيك، يَحْمِلُ رأساً مثل رأْس الديكِ وقد احْتَنَكت السنُّ نفسها. ويقال: أَحْنَكَهُم عن هذا الأَمر إِحناكاً وأَحكمهم أَي ردهم. والحَنَكَةُ الرَّابِيةُ المشرفة من القُفّ. يقال: أَشرف على هاتِيك الحنَكة وهي نحو الفَلَكَةِ في الغلظ. وقال أَبو خيرة: الحَنَكُ آكامٌ صغار مرتفعة كرفعة الدار المرتفعة، وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكَذَّان. وقال النضر: الحَنَكة تَلٍّ غليظ وطوله في السماء على وجه الأَرض مثل طول الرَّزْن، وهما شيء واحد. والحُنْكة والحِناك: الخشبة التي تضم الغَراضِيف، وقيل: هي القِدَّةُ التي تضم غراضيف الرحْل. قال الأَزهري: الحُنُك خشب الرحل جمع حِناك.

حَنَكٌ

[ħa'nak]

n m

فَكٌّ f mâchoire

◊

الحَنَكُ الأَسْفَلُ — mâchoire inférieure

palate

jaw, jawbone; lower jaw, mandible, submaxilla

to sophisticate, make worldly-wise, make experienced; to toughen, harden by experience, inure by severe trials

to sophisticate, make worldly-wise, make experienced; to toughen, harden by experience, inure by severe trials

п. I

и حَنْكٌ

(с) делать опытным, (на) учить (о жизни)

мн. أَحْنَاكٌ

твёрдое нёбо; рот; пасть

حِنْكٌ , حُنْكَةٌ

жизненный опыт; опытность

п. II

(с) делать опытным, (на) учить (о жизни)